一、作品簡(jiǎn)介
原視頻作者通過展示不同朝代女子的妝容,、服飾與對(duì)應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣,，向人們展現(xiàn)出古人生活的風(fēng)姿。古文中漢服“始于黃帝,，備于堯舜”,，源自黃帝制冕服。定型于周朝,，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系,，成為神道設(shè)教的一部分。因此后來各個(gè)華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事,，于是有了二十四史中的輿服志,。漢服還通過華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本,、朝鮮,、越南、蒙古,、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征,。而各個(gè)朝代的妝容也大不相同，也分別展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的風(fēng)采,。
二,、劇本腳本
作者按照時(shí)間順序分別展現(xiàn)出了漢代添香、魏晉時(shí)期撫琴,、唐代樂舞,、宋代點(diǎn)茶和明代插畫的場(chǎng)景，勾勒出五幅絕美的畫面，將歷史演繹于視頻之中,。
三,、科學(xué)原理及內(nèi)容
漢代
這個(gè)時(shí)代的婦女化妝習(xí)俗盛行，大都市興起“粉敷面,，黛畫眉”,，為華夏美容史發(fā)展揭開序幕。漢代之初,，大體沿襲了秦制,。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式,。蟬衣內(nèi)有中衣,、深衣。西漢時(shí)典型的女子深衣,，有直裾和曲裾兩種。
魏晉
魏晉南北朝時(shí)期最有特色的要數(shù)額黃妝了,?！懊夹臐怊熘秉c(diǎn)，額色輕黃細(xì)安”,，一些婦女從佛像上受到了啟發(fā),，也將自己的額頭涂抹成了黃色，這就是額黃妝的由來,。如果是用黃色的紙片或者其他的薄片剪成花的樣子,，黏貼在額頭上，就成為“花黃”,，這是當(dāng)時(shí)婦女比較時(shí)髦的裝飾,。花木蘭從軍歸來后,，“對(duì)鏡貼花黃”說的就是這種妝容,。魏晉南北朝時(shí)期的服飾，受到社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì),、思想等方面的影響，由魏晉的仍循秦漢舊制發(fā)展到南北朝時(shí)期各民族的相互影響,、相互吸收,、漸趨融合。這一時(shí)期的服飾主要以自然灑脫,、清秀空疏為特點(diǎn),。魏晉時(shí)期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，一般上身穿衫,、襖,、襦，下身穿裙子,，款式多為上儉下豐,，衣身部分緊身合體，袖口肥大,，裙為多折裥裙,，裙長(zhǎng)曳地，下擺寬松,，從而達(dá)到俊俏,、瀟灑的效果。
唐代
唐的民風(fēng)開放,，因此唐女子妝容多有變化,。先是有引導(dǎo)后世“一白遮三丑”的經(jīng)典白面出現(xiàn)，一點(diǎn)眉也延續(xù)出遠(yuǎn)山黛,，青黛,，柳葉黛等多種其他妝容。唐代服飾承上啟下,，法服和常服同時(shí)并行,。法服是傳統(tǒng)的禮服，包括冠,、冕,、衣、裳等,；常服又稱公服,，是一般性正式場(chǎng)合所著服飾，包括圓領(lǐng)袍衫,、幞頭,、革帶、長(zhǎng)筒靴等,。品色衣至唐代已形成制度,。唐代女子的髻式繁復(fù)，還有在髻鬢上插金釵,、犀牛梳篦的,，貴族女子面部化妝成鵝黃、花鈿,、妝靨等,。唐代女服主要為裙、衫、帔,。襦裙是唐代婦女的主要服式,。在隋代及初唐時(shí)期，婦女的短襦都用小袖,，下著緊身長(zhǎng)裙,，裙腰高系，一般都在腰部以上,，有的甚至系在腋下,，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺,。中唐時(shí)期的襦裙的比初唐的較寬闊一些,，其它無太大變化。
宋代
宋民風(fēng)極為保守,，唐代女子的開放風(fēng)氣受極大打壓,。因此宋代女子妝容極為素潔。妝容以清新高雅為主,，強(qiáng)調(diào)自然膚色及提升氣質(zhì)為主題,。眼妝延秦丹鳳，但更為自然,，淡淡斜飛入鬢的眼型在許多宋代仕女圖中都可查證。宋代服飾大體上沿襲了隋唐舊制,。但由于宋朝長(zhǎng)年處于內(nèi)憂外患交并之中,，加上程朱理學(xué)等因素的影響，這一時(shí)期的服飾崇尚簡(jiǎn)樸,、嚴(yán)謹(jǐn),、含蓄。唐代的軟腳幞頭這時(shí)已經(jīng)演變?yōu)榱藘?nèi)襯木骨,、外罩漆紗的幞頭帽子,。皇帝和達(dá)官顯宦戴展腳幞頭,，公差,、仆役等戴無腳幞頭，儒生戴頭巾,。宋代男子服裝仍以圓領(lǐng)袍為主,，官員除祭祀朝會(huì)以外都穿袍衫，并以不同的顏色區(qū)分等級(jí),。宋代女子的發(fā)式以晚唐盛行的高髻為貴,，簪插花朵已成風(fēng)習(xí)。宋代的女裙較唐代窄，而且有細(xì)褶,；衫多為對(duì)襟,，覆在裙外。
明代
明代女子著妝以明亮為主,，艷麗色彩盛行,，甚至延續(xù)到清代的各種眉妝。明裝與唐裝相比,，在于衣裙比例的明顯倒置,，由上衣短下裳長(zhǎng)，逐漸拉長(zhǎng)上裝,，縮短露裙的長(zhǎng)度,。衣領(lǐng)也從宋代的對(duì)領(lǐng)蛻變成以圓領(lǐng)為主。明代女裝上衣是三領(lǐng)窄袖,，身長(zhǎng)三尺有余,，露裙二、三寸,，即所謂花冠裙襖,，大袖圓領(lǐng)。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州流行一種新式樣:女衫長(zhǎng)二尺八寸,，袖子寬一尺二寸,，外護(hù)袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮,。裙裝在明代初年用色偏向淺淡;崇禎時(shí)期提倡白色裙,。裙邊有一、二寸繡邊,。明初裙寬為六幅,，明末時(shí)發(fā)展為八幅、十幅,。裙褶十分盛行,，有細(xì)密褶紋，也有大褶紋,。褶紋裝飾十分講究,。有一種名為彩條裙，每條選用一種顏色緞,，每條色緞上繡出花鳥紋飾,，帶邊鑲以金線可成為獨(dú)立的條帶，將數(shù)條這樣的各種彩條拼合在腰帶上,，就成為彩條飄舞的裙子,，因此取名鳳尾裙,。有的還將整塊緞料用手工做成細(xì)褶紋，取名百褶裙,。一種二十四褶裙取名玉裙,。
明代還有一種特殊式樣的帔子，由于其形美如彩霞,，故得名霞帔,。這種帔子出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，隋唐時(shí)期得此名,。到宋代將它列入禮服行列之中,。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩色掛帶,，每條霞帔寬三寸二分,，長(zhǎng)五尺七寸，服用時(shí)繞過脖頸,，披掛在胸前,，由于下端垂有金或玉石的墜子，因此越發(fā)顯得挺拔高貴,。
近幾十年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,，中國接受了西方的時(shí)尚和未來主義技術(shù),，但越來越多的年輕人在服裝選擇上轉(zhuǎn)向過去，穿上傳統(tǒng)的“漢服”,。 我們經(jīng)?？吹脚⒑湍泻⒋┲鴿h服走在街上。 而我們卻很容易看到這樣的報(bào)道——“身穿漢服卻被認(rèn)為是‘韓國人,、日本人’”。網(wǎng)友們把自己穿漢服的悲慘遭遇寫成微博發(fā)了出來：“妹妹,，你的背上還差了個(gè)枕頭”,、“這是韓服吧”、“改革開放多年,，封建迷信上街”,、“你們是不是在拍戲哦”等等諸如此類的啼笑皆非的話。在他們的觀念中,，漢服仍舊是那些拍戲的或者是想要標(biāo)新立異的人所穿的服裝,。也有的人說，漢民族文化在這幾十年的改革開放中逐漸被西洋文化所統(tǒng)治,，喪失了自己獨(dú)有的韻味,。而如今,，現(xiàn)在的年輕人開始逐漸重視這種漢服文化，他們是希望漢民族文化不會(huì)像其他國家的那樣過分西洋化,，這是一種對(duì)于過度洋化和盲目追尋時(shí)尚的反駁,。我們?cè)趯ふ艺嬲袊臇|西，尋找我們失落的身份,。
五,、目的和思路
中國如今之所以要復(fù)興漢文化，就是在國際文化競(jìng)爭(zhēng)中保持較強(qiáng)的軟實(shí)力,，也是我們的標(biāo)簽和利益,。而且復(fù)興漢文化還可以增強(qiáng)我們的增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。漢服的復(fù)興,，是國學(xué)的復(fù)興,、民間信仰的復(fù)興、也是傳統(tǒng)禮儀的復(fù)興,。中華民族上下五千年,，有很多優(yōu)秀的文化值得去復(fù)興，最為典型的就是我們的儒學(xué)文化,，這是漢文化的集大成者之一,，有很多思想都適用于現(xiàn)代社會(huì)。
歷代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化藝術(shù),，具有鮮明的古代中國特色,。古代中國有三千多年有實(shí)物可考的歷史，四千多年文字可考的歷史,，文化典籍極其豐富,。幾千年間，無論政治,、軍事,、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì),、史學(xué),、自然科學(xué)、文學(xué),、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域,，都產(chǎn)生了眾多具有深遠(yuǎn)影響的文化成就。
隨著漢服運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大,，越來越多的中國年輕人,，峨冠博帶，行走于鋼筋水泥構(gòu)筑的現(xiàn)代城市之間,，帶著沖動(dòng)和夢(mèng)想,，希冀在“漢服復(fù)興”的口號(hào)下,，以漢服為載體重新審讀華夏文化。而漢服只是一個(gè)載體,。想要復(fù)興的從來就不是這件衣服,，而是這件衣服承載著的幾千年的歷史文化底蘊(yùn)。
漢服能流傳五千年的歷史,，就是人類把持住富含道德內(nèi)涵的漢服文化,。所以，今天的漢服運(yùn)動(dòng),，也帶有縫合歷史傷口,，治療歷史傷痛的意義。如今時(shí)機(jī)已然成熟,，歷史的陰霾已經(jīng)散去,，沐浴著時(shí)代的陽光、雨露,，漢服已重現(xiàn)生機(jī),。漢服的歸來，或許標(biāo)志著華夏文明即將迎來春回大地,。