秉承“了解-傳承-弘揚(yáng)”的宗旨，管理工程學(xué)院文化傳承小分隊(duì)前往歙縣,，通過(guò)走訪,、調(diào)研等多種形式，了解當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗,、傳統(tǒng)技藝,、建筑風(fēng)格、飲食文化等,，探尋徽州文化的奧秘,，致力于將鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力,，為加快區(qū)域融合、聯(lián)動(dòng),、疊加貢獻(xiàn)智慧,，探索展現(xiàn)徽州特色的鄉(xiāng)村振興之路。
7月2日,，團(tuán)隊(duì)到達(dá)聞名已久的徽州古城,，又名歙縣古城。古城始建于秦朝,，自唐末以來(lái)，一直是州,、郡,、府治所在地，漸漸形成了“城套城”的獨(dú)特風(fēng)格,。穿過(guò)宏偉的譙樓,，映入眼簾的是徽州府衙，它是徽州歷史上的政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)、文化中心,，是徽州文化精華最集中的地方,。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，徽州府衙與周邊的古街巷,、古民居已經(jīng)相依相融了數(shù)百年,，一直是徽州古城的核心地標(biāo)，也承載著兩千多年以來(lái)綿延不絕的文化脈絡(luò),。
在徽文化藝術(shù)館里,，隊(duì)員們了解到古城深刻的文化內(nèi)涵。當(dāng)看到關(guān)于“禮”的文化墻時(shí),，被徽州人的嚴(yán)謹(jǐn)震撼了,，粗略地統(tǒng)計(jì)有八種禮節(jié)，分別是拱手禮,、揖手禮,、答禮、恭讓禮,、朝堂禮,、收手禮、巡視禮,、常禮,。這些禮節(jié)的背后,，是“新安理學(xué)”滲透人心的體現(xiàn)。穿過(guò)藝術(shù)館,，背后的是徽州府衙內(nèi)部,。府衙的兩旁設(shè)有東、西架閣庫(kù),，一般用來(lái)存放黃冊(cè),、魚(yú)鱗圖冊(cè)及案牘等各類(lèi)檔案。周?chē)O(shè)有承發(fā)科,、勘合科,、戶房、禮房,、工房,、刑房、兵房等機(jī)構(gòu),。在正中央的是大堂,，令人印象深刻。兩邊的“肅靜”牌仿佛詮釋著徽州府衙的肅穆,，使人如臨其境,。
離開(kāi)了徽州府衙，下一站是許國(guó)石坊,，又名“大學(xué)士坊”,，石坊由八柱成四面圍合，形成獨(dú)特的立體結(jié)構(gòu),，石面上雕刻著精美絕倫的石雕,，獨(dú)具一格的展現(xiàn)了“徽州三雕”的風(fēng)采，柱腳處有十二只石獅坐鎮(zhèn),，俗稱(chēng)“八腳牌樓”,。當(dāng)?shù)厝擞醒裕骸鞍朔职肷揭环炙敕洲r(nóng)田和莊園”,?；罩萆剿宋莫?dú)具一格，徽州人用自己的方式詮釋著屬于他們的獨(dú)特生活,。
山水徽州,，人文古城?；罩萁由竭B水,，黃山、浙嶺、大鄣山三山環(huán)繞,，既形成了幽靜盎然的環(huán)境,，又造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻塞；新安江緩緩流過(guò),，徽州人借著靈動(dòng)的江水踏上經(jīng)商之路,，連接蘇杭，闖出徽商的天下,；“官商仁人”,，徽州被譽(yù)為“東南鄒魯”，而徽州人有著堅(jiān)韌的駱駝精神,。歷代清官廉吏層出不窮,，留下了甘于清貧、廉明清正,、以民為本,、情系于民的仁人盛名；“文理傳家”,，朱熹、二程等理學(xué)大家,，為學(xué)術(shù)之鄉(xiāng)徽州豎起大旗,，還有著“十戶之村，不廢誦讀”的勤學(xué)之風(fēng),，“新安畫(huà)派”——搜盡奇峰打草稿,，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，馬頭墻已成為文化符號(hào),，打造出徽州品牌,，石、木,、磚三雕世代相傳,、技藝精湛，這一切都是徽州人帶給我們的文化瑰寶,。
歙縣調(diào)研之旅,，團(tuán)隊(duì)感受到徽州文化的獨(dú)特氛圍，看到星羅棋布的徽派建筑,，紛紛表示對(duì)徽州文化的理解更近了一步,，它們是黃山悠久歷史和厚重文化的見(jiàn)證，是徽州文化的“活化石”,。應(yīng)該保護(hù)利用好徽州獨(dú)特的歷史文化資源,，保護(hù)好徽派建筑，守住徽州文化的“筋骨肉”,，傳承徽州文化的“精氣神”,。希望大家可以在之后的旅程中繼續(xù)努力,，提高對(duì)徽州文化的契合程度，有深度地繼承徽州傳統(tǒng)文化,，為之后的弘揚(yáng)宣傳之旅奠定基石,！
（文/圖：邱浩奇、張能??；審核：程繁）